و عمرهء مفرده همان مواقيت معروفه است و نمىتوانند از جده يا ادنى الحل محرم شوند ، و اگر از روى جهل به مسأله در جاى ديگر محرم شوند ، احرام آنها صحيح نيست و محرمات احرام بر آنها احرام نمىشود چنانچه در صورت علم و عمد هم حكم همين است و در صورت جهل ، اگر بعد از اعمال ، مسأله را فهميده‌اند صحّت عمل خالى از اشكال نيست و احتياط واجب آن است كه در صورت امكان عمره را اعاده نمايد . « 229 » م - خدمه كاروانها كه مىخواهند به مكه بروند و بعد از آن بايد از مكه خارج شوند نبايد عمره تمتع انجام دهند . بلكه براى دخول مكه بايد به يكى از مواقيت معروفه بروند و از آنجا براى عمرهء مفرده محرم شوند . و ادنى الحل از جمله ميقات اين اشخاص است در عمرهء مفرده و پس از انجام اعمال مفرده مىتوانند از مكه خارج شوند ، و در صورت خارج شدن از مكه اگر فقط به جده بيايند براى ورود به مكه در مرتبه دوم و سوم و بعد از آن ، احرام واجب نيست . اگر در همان ماه قمرى محرم شده باشد و فرقى بين جدّه و مدينه نيست و بايد بين دو عمره ده روز فاصله شود ولى اگر فاصله كمتر از ده روز است عمره دوم را نيابى يا به قصد رجاء آورده شود و در هر صورت اين اشخاص آخرين مرتبه‌اى كه به مكه مىروند بايد به يكى از مواقيت معروفه ، مثل مسجد شجره يا جحفه ، بروند و از آنجا براى عمره تمتع محرم شوند . استفتائات ميقات « 230 » س - كسانى كه به علت عادت ماهانه نمىتوانند داخل مسجد شجره محرم شوند بايد در خارج از آن محرم شوند و در محاذى جحفه